湖北社会科学

马克思主义与马克思主义中国化

  • 论社会主义生态文明观的价值取向与特质

    王雨辰;

    与西方生态文明理论和生态思潮相比,社会主义生态文明观不仅坚持"人民至上"的政治价值取向,而且在生态治理和生态文明建设中坚持"德法兼备"和"环境正义"的价值取向,在发展价值观上坚持保护和改善生态环境就是保护和发展生产力的"生态生产力观"。社会主义生态文明观与西方生态文明理论的差别根源于各自理论基础,即是坚持自然观与历史观辩证统一的历史唯物主义话语的生态共同体思想,还是坚持把自然观与历史观分开来的伦理话语的生态共同体思想;是坚持马克思主义理论,还是坚持自由主义理论;是坚持非西方中心主义价值立场,还是坚持西方中心主义的价值立场。社会主义生态文明观的价值取向和理论特质充分彰显了中国共产党人"以人民为中心"的宗旨,是指导中国生态文明发展道路和生态文明建设的科学指南。

    2021年07期 No.415 5-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 1671K]
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  • 人民至上——中国共产党百年辉煌的成功密码

    舒艾香;尹文;

    中国共产党把马克思主义唯物史观同中国国情、中国共产党党情和世情相结合,提出、形成、发展了党的群众观点和人民至上的思想理论。新民主主义革命时期,为民族独立和人民解放抛头颅、洒热血;新中国成立后,为改变"一穷二白"面貌奋力拼搏、艰苦创业;改革开放以后,为国家富强和人民幸福开拓创新、砥砺前行。百年来,中国共产党确立并力行人民至上的价值理念,积累了宝贵经验,为我们在新时代新阶段开辟更加美好的未来提供了重要启示:始终坚持马克思主义唯物史观;始终秉持坚定的人民立场;始终力行党的群众路线;始终重视党风廉政建设。

    2021年07期 No.415 11-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 1655K]
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  • 马克思主义人学视域下中国共产党担当作为的内生动力研究

    罗静;

    中国共产党是马克思主义使命型政党。使命呼唤担当,新时代中国任务之新之难之险前所未有,更加需要党员干部担当作为。解决担当困境,要紧紧扣住担当的基本内涵,满足与塑造党员干部的需要体系,形成与巩固担当之于党员干部的价值效用关系,从而激发其内生动力。要以人为本,坚持科学选用与培养以助力党员干部的个人发展;要高效协同,不断完善体制机制以实现党员干部的工作价值;要文化浸润,建设与巩固担当文化以和谐党群关系。

    2021年07期 No.415 18-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1638K]
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政治文明研究

  • 透视“转化”前后我国社会主要矛盾的基本结构及内涵变化

    田天亮;

    进入新时代,我国社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。社会发展、社会供给本质上是"社会生产"的状态与产物。"转化"前后的我国社会主要矛盾,其结构具有抽象意义的共同点,都是由"社会生产方"与"人民需要方"构成的矛盾,从政治属性上属于非对抗性的人民内部矛盾。准确把握我国社会主要矛盾的内涵变化,既要分析"社会生产方"与"人民需要方"各自发生的变化及对彼此的影响,又要考察矛盾双方、矛盾整体在整个社会生活中发生的变化。只有这样,才能深刻领会我国社会主要矛盾的变化特点,科学认识改革开放以来中国共产党研判我国社会主要矛盾的内在关联。

    2021年07期 No.415 24-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1780K]
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  • 村级治理行政化形成机制、治理绩效及路径重构

    刘丽娟;

    在加强基层治理体系和治理能力现代化的背景下,村级治理行政化成为当前乡村治理中明显的改革趋势。村干部的职业化、组织体系的科层化、村级事务的行政化与治理方式的规则化是中西部农村地区村级治理行政化的主要表现。人口流动带来的内生性权威与地方性规范的解体,构成村级治理行政化产生的社会结构基础;国家自上而下的资源输入带来了村庄治理事务和行政任务的增加,由此外生性资源的引入成为推动村级治理行政化的经济基础。村级治理行政化使行政控制权力向乡村社会强化,一方面推动了村级治理的规范化运作,提升了国家政策在乡村社会的执行效率,另一方面提高了乡村公共物品供给能力和服务水平;但另一方面也带来村级组织悬浮化、基层形式主义加剧、村庄公共性被侵蚀等意外后果。因而乡村基层治理转型要构建行政与自治的均衡路径,从而有效提升乡村治理能力。

    2021年07期 No.415 32-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1781K]
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社会建设研究

  • 东亚女性社会角色与社会参与的中日韩三国比较研究(下)

    陈立行;

    在《东亚女性社会角色与社会参与的中日韩三国比较研究》(上)的基础上,下篇尝试对20世纪后中国和日本在推翻封建制度、建立现代国家进程中,对女性的社会角色与社会参与变化进行研究。将现代国家进程分为两个阶段,第一阶段是现代国家建设的萌芽时期,日本自1868年结束幕府统治建立明治政府至1945年二战结束。中国自1912年推翻清朝统治建立"中华民国"至1949年成立中华人民共和国。第二阶段是现代国家建设的成熟期,日本自二战结束1952年恢复主权国家,导入美国式政治制度和资本主义自由经济开始。中国自1949年开始导入社会主义制度和计划经济开始。对第二个阶段,通过以国家导向为核心的社会系统的机制分析,解读1950年代中日两国在现代化进程中女性的社会角色与社会参与的变化。

    2021年07期 No.415 41-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 2153K]
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  • 婚姻制度神圣性消解及其负面效应——基于婚姻解体和人口危机的反思

    郝海波;

    当前婚姻解体不断加剧、生育率持续走低,已日益成为中国发展面临的突出现实问题。引发上述问题的原因固然是多方面的,但婚姻制度神圣性的消解无疑是其重要促成因素。在传统中国,婚姻制度是人们安身立命的重要机制,造就了中国人的意义世界和人伦基础。中国传统文化,在"天人合一"的信念中构建婚姻制度的天道伦理,在祖先崇拜的信念中构建婚姻制度的神道伦理,在礼乐仪轨中构建婚姻制度的人道伦理,由此建构生育繁衍的根本动因。近代以来,伴随着发轫于西方的现代性冲击,中国人的宇宙观、时空观和生死观发生了根本性和颠覆性的裂变。随着中国人对世界的认知体系和内心深层价值体系的崩溃和重构,婚姻制度的神圣秩序受到怀疑并逐步瓦解,婚姻制度与天道分野,婚姻与生命延续、家族谱系传承不再密切相关,婚姻也由公共性向个人化和私事化转变,婚姻制度日渐祛魅并演变为纯粹的世俗表象。由此,人们进入婚姻、维系婚姻、生育繁衍的动力机制日趋衰减,随之而来的是离婚率的居高不下、不婚者日益增多和人口出生率的持续下滑。因此,促进婚姻制度神圣性的回归和重塑,不仅旨在人与人的和谐共存,也关系国家及人类社会的永续发展。

    2021年07期 No.415 52-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1848K]
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中部崛起与湖北发展

  • 湖北塑造更多发挥先发优势的引领型发展研究

    秦尊文;张宁;

    先发优势可以分为要素性先发优势、技术性先发优势和制度性先发优势三类。对在全国乃至全球有领先优势的,湖北要发挥好、利用好;对国家有要求、发展有前景、前期有"苗头"的少数领域,湖北应实施重点突破,着重培育先发优势。今后要在更多领域(包括未知领域)培育和发挥先发优势,塑造更多引领型发展,还需要一系列政策和措施作保障。

    2021年07期 No.415 60-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1694K]
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经济论坛

  • 环境规制、FDI与制造业产业结构升级——基于长江经济带面板数据的实证检验

    徐晓慧;廖涵;

    基于2003—2019年长江经济带11个省份面板数据,运用面板数据模型对外商直接投资和环境规制对长江经济带制造业产业结构升级的影响进行实证检验。研究表明,外商直接投资对长江经济带制造业产业结构升级产生积极影响,而环境规制却对长江经济带制造业产业结构升级产生消极影响。引入环境规制和外商直接投资的交互项的实证检验表明,以长江经济带作为研究对象,外商直接投资与环境规制对制造业产业结构升级的影响存在替代关系。

    2021年07期 No.415 68-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1681K]
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  • “双循环”新发展格局下长江经济带高端服务业高质量发展研究

    王冠凤;

    "双循环"新发展格局是经济高质量发展的重要支撑力量。高质量发展体现为经济的中高端结构增长。高端服务业是推动长江经济带产业高端化的关键所在。通过对中国2000—2019年长江经济带11个省市高端服务业发展数据进行回归分析,表明区域创新能力水平的加强、金融市场的发展、教育投入的增加、居民消费水平的提高和政府的财政支持都会促进高端服务业的发展。相关的政策启示是高端服务更加强调供给和需求的精准对接,高端服务业是长江经济带城市经济核心竞争力的展现。通过激发金融服务业集聚发展的内在动力与活力,为长江经济带经济增长提供了新的动力。通过建立多层次协调平台和区域统一市场,实现高效配置各类资源,提高长江经济带的整体竞争力。

    2021年07期 No.415 75-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1874K]
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人文视野_哲学

  • “物不能赡,势不能容”:荀子道德内化思想的逻辑前提

    周冶;

    荀子认为人对"礼"的认同是化解社会矛盾的途径,这种认同的核心就在于"义"的激发,而"义"是道德内化的心理基础。在"物不能赡,势不能容"的逻辑前提下,荀子提出以"明分使群"作为道德内化的基础,使人们学礼识分。在"人道有辨"的理性基础上,通过"知""虑""行"等途径,在"注错习俗"的环境中不断完善自我,最终达到"化性起伪"的内化目的。

    2021年07期 No.415 86-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 1731K]
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  • 论张载“天人一贯”之人性论思想的形成理路

    李睿;

    自孟子与告子人性论争辩以来,历代学者的思想构建往往离不开对人性的探讨,其中通常体现着其为学立论的价值归属。北宋理学的造道担当张载在人性论上有关于"气质之性"与"天地之性"的具体分殊。张载的人性论是其思想构建的重要组成部分。张载在对道家思想融摄的基础上,结合儒家经典人性论思想进行了创造性的改铸,其人性论思想的形成经过了本天道以立人道、由"气质之性"复归"天地之性"、由人道上达天道三个渐进的层次。其人性论思想的形成理路展现出张载人性论的天道根据、内在理路和价值指向,同时呈现出张载援"道"以"造道"的历史使命和理想关怀。而且,张载由"气质之性"向"天地之性""善反"的工夫进路为现实生活中的人们指出了积极进取的方向,这对现代社会的文明发展同样具有启迪作用。

    2021年07期 No.415 93-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 1646K]
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人文视野_文学

  • 陆机拟古诗批评与拟古理论的建构

    陈璐;

    明代以前,陆机拟古诗典范地位得以确立,时人重在比较陆机与江淹拟古诗,揭示两人渊源关系,并讨论拟古方法,指出陆机拟古之弊与南朝拟古之风、元代书画的遗貌取神有关。明代复古思潮盛行,学人既批评陆机拟古诗注重辞藻、逐句模仿,以致缺乏创新、神韵,也肯定陆机拟古诗为学诗门径,富有神思、苦心。同时,明人开始建构拟古理论,认为拟古既要注重原作风格,又要分清诗体难易,甚至提出古诗不可拟的观点。清代文风丕变,清人认为陆机拟古诗平弱、呆板,但肯定其开创之功,赞赏其有思致、气骨。此外,清人对拟古尺度有所讨论,提出拟古既不能一味模拟而泥于古题,也要避免追求创新而与题相背。

    2021年07期 No.415 99-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 1835K]
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  • 当代文学主体论观念嬗变及其理论反思

    张园园;赖大仁;

    文学主体论内在包含着主体属性和文学属性两个相关联的理论层面,且每个层面均有丰富的含义。20世纪80年代提出的"文学主体性"理论侧重个体自由和文学自主,对于唤起文学主体自觉和促进文学自由创作具有重要意义,但过于强调个人主体性也带来了一定的负面影响。此后提出的"文学主体间性"理论,申张主体的交互性和审美超越,有助于克服此前主体性理论的缺陷,不过也仍有自身的局限性。近年来,一些学者提出"后人类纪的联合主体""媒介性主体性"等概念,聚焦人工智能技术引发的文学主体变革,重视主体的人—机联合体形态,拓展了主体的媒介性存在属性,但对文学审美的认识陷入了混沌。新时代文学主体论观念的发展必然要求协调个体、群体、间性、媒介多重维度,实现主体性与文学审美在存在论和人生论层面的深度融合。

    2021年07期 No.415 108-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 1663K]
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法律园地

  • 社会主义核心价值观融入国家治理的规范逻辑与路径

    秦小建;

    社会主义核心价值观是当代中国融贯社会主义、文化传统和现代化三种价值的公共性实质载体,内含"国家—社会—个体"的合法性证成结构。社会主义核心价值观融入国家治理,是回应转型困境、提升国家治理现代化水平的必由路径。其中,枢纽在于宪法作为核心价值观融入国家治理的转介平台的论证和转介原理分析,由此可构建实现依法治国和以德治国相结合的国家治理理论框架,亦可提炼核心价值观融入国家治理的规范逻辑。在此基础上,梳理核心价值观引领国家治理调整的制度需求,明确适应核心价值观要求的国家治理体系调整的具体指向,思考核心价值观对治理目标、治理体制、领域制度、治理效果的融入路径。

    2021年07期 No.415 116-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 1711K]
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  • 最高法院会议纪要的运作:释法逻辑与规制策略

    安晨曦;

    会议纪要是最高法院统一裁判尺度的司法政策。为消弭司法区域化现象而整合的审判共识,吸纳了党政意图对司法的政治期许,表达了司法精英在适法问题上的态度和立场。为缓和流变的司法实践与法律安定性间的紧张关系,法院凭借行政权力将纪要塑造成不具有法外观,却被践行的"法"。倚赖政治与智识权威被奉为司法通说的纪要,充当着行为规范与裁判规范之角色。援用纪要的逻辑,表现出趋利避害、实用考量、便宜行事等"倚赖下位法"倾向。纪要虽具有软规范拘束力,却面临正当性指摘。纪要并非依法审判的负资产,它虽以制度竞争中的比较优势寻求自我辩护,但尚需获得政治系统的支持,引入公众参与和专家论证机制,以补强本能修饰的不足。

    2021年07期 No.415 126-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 1734K]
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教育论丛

  • 美国高校荣誉制度的形成与实践研究

    王贤娴;许庆豫;

    美国高校荣誉制度是一项规约和培养大学生学术诚信品质的制度,其基于精神塑造大学生的诚信意识,基于规则约束大学生的科研行为。美国高校荣誉制度始于威廉玛丽学院,后经弗吉尼亚大学、普林斯顿大学、哈佛大学等进一步发展完善。高校荣誉委员会、常设小组委员会、职业道德标准委员会和辅助官员负责荣誉事件的报告、调查、审查、上诉和处罚事宜。高校通过要求学生签署荣誉声明,做出坚守学术诚信的承诺,致力于在政策法规的引导下、组织机构的监督下以及求真信念的约束下将外在的制度规约内化为学生自身的道德品质和责任意识,以唤醒学生内心的道德荣誉感和制度责任感,减少学术不端事件的发生。

    2021年07期 No.415 140-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 1811K]
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  • 中国大学学科治理现代化:内涵、困境与路径

    方晓田;彭江;

    中国大学学科治理现代化是以师生为中心,大学及相关政企事业组织、校友以及第三部门等代表的学科利益者构成的学科共同体对学科生活进行决策和安排时,所展现出的具有学术化、科学化、民主化、规制化、调适性和高效性等现代化的特征。这一现代化主要表征为学科治理主体和结构、治理组织、治理机制、文化生态等的现代化。当前,学科治理现代化面临着治理主体和结构的"领导化"和单一化、治理组织的"虚化"和"纯化"、治理机制的"外生化"和集权化、文化生态的浮躁化和资本化等现实困境。为此,必须进行系统性改革和创新以推进学科治理现代化,进而实现中国大学治理的现代化。

    2021年07期 No.415 149-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 1654K]
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思想政治工作研究

  • 新时代大学生历史使命意识及其培育路径探析——基于“两个超越”的研究视角

    黄传球;戴锐;

    中国特色社会主义进入了新时代,表征着我国新发展历史方位的到来,同时也赋予了大学生新的时代使命。新时代大学生历史使命意识培育旨在帮助他们不断增强肩负新使命的主体意识和行动自觉,积极将个人梦想同民族、国家的复兴之梦融为一体,化身为新时代的亲历者、参与者和主体力量。具体言之,就是大学生要在坚定理想信念的基础之上,在承继民族精神、弘扬时代精神、筑牢担当精神的过程中不断将自身锻造为具有强烈使命意识的时代新人。探讨新时代大学生历史新使命的根本旨趣在于揭示和探究新时代大学生历史使命意识培育的新理路,这既是高校思想政治教育工作的一项重要内容构成,也是实现"立德树人"教育目标的应有之义。通过对传统"主渠道"与"主场域"的共同超越,积极拓展大学生历史使命意识培育的外部空间,持续优化大学生历史使命意识培育的内部空间,主动建构大学生历史使命意识培育的网络空间,才能最终形成并实现新使命意识培育的协同效应,进而提升新时代大学生历史使命意识培育的针对性和实际效果。

    2021年07期 No.415 156-161页 [查看摘要][在线阅读][下载 1672K]
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  • 新时代思想政治教育制度伦理价值研究

    田雪飞;

    制度问题具有根本性意义,伦理价值是制度的灵魂,探究思想政治教育制度伦理旨在科学认识思想政治教育制度之善。党的十八大以来,思想政治教育制度伦理的基本价值呈现出秩序、自由、集中、民主、效率、公正、理性、情感等多元维度。自由与秩序、民主与集中、公正与效率、理性与情感等价值存在着多元共生、某种价值主导的非均衡与均衡动态博弈的复杂关系。思想政治教育制度伦理在多元价值冲突、互补的共生过程中,在社会主义核心价值观的引领下,促使思想政治教育制度迸发出生命力。

    2021年07期 No.415 162-168页 [查看摘要][在线阅读][下载 1645K]
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